abril 15, 2021

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O medo da vacina COVID-19 está crescendo na remota Amazônia do Brasil

RIO DE JANEIRO – O primeiro desafio de Walter Pittencourt para navegar por hidrovias complexas para alcançar comunidades remotas na Amazônia, Brasil, é uma enfermeira vacinando povos indígenas e ribeirinhos contra COVID-19. Uma vez lá, ele encontrou algo que não esperava: o medo de ser vacinado.

“Este é um fenômeno recente entre a população tribal, evoluindo da polaridade em torno da vacina”, disse Pittencourt, 32, que fez campanha contra a tuberculose, difteria e tétano ao longo de sua carreira de oito anos.

Profissionais de saúde como Pittencourt enviam pessoas para áreas remotas no norte do Brasil, muitas vezes viajando por horas em pequenos aviões e barcos. A maioria das comunidades florestais tem apenas instalações médicas básicas que podem tratar as pessoas com COVID-19. Isso pressiona ainda mais a vacinação para evitar o aumento de casos.

Profissionais de saúde, especialistas e antropólogos dizem que a rejeição ou o medo da vacina é em parte motivado por dúvidas repetidas vezes semeadas pelo presidente Jair Bolsanaro sobre sua eficácia. Paulsonaro, que foi diagnosticado com COVID-19 no ano passado, insiste que não planeja ser vacinado e não deve ser vacinado a menos que outros queiram.

Ele inicialmente se recusou a comprar a vacina Sinovac da China e disse no Facebook que os brasileiros nunca seriam a “cobaia” de ninguém. Ele rejeitou a vacina da Pfizer, citando uma seção que protege a empresa americana de responsabilidade potencial. Ele brincou dizendo que se as mulheres tivessem barbas, a voz dos homens aumentaria, ou se as pessoas se transformassem em crocodilos, não haveria ajuda.

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Sua mensagem anticientífica levou a comunidades distantes.

“Esse movimento antivacinas não partiu deles. É feito por alguns missionários, redes sociais, notícias falsas ”, disse a antropóloga Aparecida Maria Niva Vilana, que atende comunidades tribais no estado de Rondônia.

Essas comunidades tiveram mais acesso à tecnologia e à Internet nos últimos anos, mas as informações geralmente chegam de “forma muito distorcida”, disse Pittencourt por telefone de Maccabi, capital do estado de Amba.

Na comunidade Pure, dentro do Parque Nacional de Tumukum Hills, alguns residentes perguntaram aos Pittsburgh se eles poderiam ser vacinados com uma vacina importada da Índia porque pensavam que era feita pelo povo tribal. No Brasil, o termo “índio” ainda é amplamente utilizado para se referir aos povos indígenas.

Em outras aldeias, alguns temiam que fossem usados ​​como cobaias para campanhas de vacinação difundidas entre os povos não tribais, enquanto outros temiam que isso permitiria o diabo entrar em seus corpos.

Embora finalmente tenha sido decidido fazer as vacinas, tanto Pittencourt quanto Vilana disseram não encontrar tais práticas entre os aborígenes.

Eles disseram que alguns líderes evangélicos são outra fonte de desinformação. Os evangélicos apoiaram amplamente Bolzano na campanha presidencial de 2018, e alguns pastores em comunidades remotas contribuíram para espalhar sua mensagem contra o recebimento da vacina COVID-19.

Mensagens de áudio circulando no aplicativo de mensagens WhatsApp contaram sobre pastores alegando que poderiam curar as vítimas. Em uma mensagem, um homem lembrou que um pastor disse que ele não precisava de uma vacina porque Deus poderia curá-lo.

Vilana, que leciona antropologia social na Universidade Federal do Rio de Janeiro, disse que não foi diferente quando outras partes da sociedade brasileira chegaram à desinformação quando ele não estava no norte.

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“A grande maioria da população é informada apenas pelo WhatsApp e mídias sociais, e as informações do jornal são inacessíveis”, disse ele.

A enfermeira Louisiana Dias da Costa também enfrentou algumas dificuldades no estado do Amazonas. A vacinação é particularmente importante no estado, onde o aumento das infecções sobrecarregou o já débil sistema de saúde pública da capital, Manaus. Isso forçou centenas de pessoas em todo o país a se mobilizarem para obter oxigênio para pacientes com dificuldade de respirar ou para embarcar em um avião.

“Todos nós queremos ser vacinados, mas como eu disse, algumas pessoas concordam, outras não”, disse Da Costa, de 46 anos, em uma entrevista a 25 quilômetros a oeste do barco para o Chao João To Comunidade de drogas. De Manas. Muitos adultos ali contaram a ela no rádio que temiam os efeitos da vacina de que tinham ouvido falar.

Os números oficiais do governo mostram uma taxa de mortalidade de 224 por 100 no estado do Amazonas – mais do que o dobro da média nacional. Alguns especialistas em saúde acreditam que uma variante do vírus corona é altamente contagiosa e menos suscetível a certos tratamentos, causando um aumento dramático na hospitalização e na mortalidade.

A Dra. Ethel Magel, epidemiologista que assessorou o governo em seu programa de vacinação COVID-19, disse que comunidades remotas na Amazônia estão priorizando que as pessoas percorram distâncias maiores para receber cuidados médicos adequados em Manas devido à falta de infraestrutura de saúde .

“Com uma infecção grave como a COVID-19, pode piorar muito rapidamente e, no momento em que essas pessoas viajam, essa pessoa já está morta”, disse ele.

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Na Amazon, Jane Barbosa de Albuquerque, de 71 anos, disse que inicialmente estava cética em relação à vacina.

“Simplesmente veio ao nosso conhecimento então. Qual é melhor? O que eu vou levar? Quem veio até nós na Amazon? Ela perguntou.

Por fim, entretanto, de Albuquerque concordou em permitir que uma enfermeira inserisse uma agulha em sua mão esquerda. “A saúde está em primeiro lugar”, disse ele.